В проекте новой Конституции Республики Казахстан особое место занимает статья о браке и семье. Ее формулировки выходят за рамки сугубо юридической нормы и отражают стратегический выбор государства — укрепление традиционных ценностей, социальной ответственности и устойчивости общества в долгосрочной перспективе.
На недавно прошедшем Национальном курултае Президент Касым-Жомарт Токаев в своем выступлении сказал: «Государство обязано стоять на страже традиционных, культурных ценностей, противодействовать пропаганде деструктивных, а если называть вещи своими именами, аморальных моделей поведения. В нашем обществе следует законодательно укрепить институт брака как добровольный союз мужчины и женщины, официально заверенный государственным учреждением». Еще ранее он подписал закон, запрещающий «пропаганду педофилии и нетрадиционной сексуальной ориентации», с введением за это административной ответственности.
И вот перед нами проект новой Конституции, где в статье 30 имеющиеся сейчас три пункта дополнены еще одним: «Брак – это добровольный и равноправный союз мужчины и женщины, зарегистрированный государством в соответствии с законом». Это четко говорит о том, что в нашей стране не быть однополым бракам, широко распространяющимся сегодня на Западе. Но мы — не Запад, у нас свое традиционное понимание института семьи, которое соответствует историческим, культурным и моральным основаниям казахстанского общества. И в условиях глобальных ценностных трансформаций, о чем я сказала выше, такая норма становится инструментом защиты социальной стабильности, психического здоровья детей и подростков, а также межпоколенческой преемственности.
Закрепление положения о том, что брак и семья, материнство, отцовство и детство находятся под защитой государства, означает переход от декларативной поддержки к системной государственной политике в интересах семьи. Это, по-моему мнению, касается не только социальной помощи, но и образования, здравоохранения, демографии, жилищных программ и трудовых отношений. Фактически семья признается базовой ячейкой общественного устройства, от состояния которой напрямую зависит устойчивость государства.
Особое значение имеет положение о том, что забота о детях и их воспитание — не только право, но и обязанность родителей. Конституция тем самым подчеркивает приоритет семьи в формировании личности, ответственности и гражданственности, а также создает нормативную основу для усиления мер по защите прав ребенка и профилактике социального сиротства.
Я сама много лет проработала директором детского дома, где количество детей со временем сократилось в разы по причине их усыновления. То есть каждый ребенок должен иметь семью, где о нем заботятся и создают условия для формирования здорового и полноправного гражданина общества. И эта забота одинаково должна проявляться как матерью, так и отцом. Не зря мы сегодня проводим форумы отцов, нацеленные на развитие ответственного отцовства. Важно осознание того, что отец – не только добытчик в семье, но и наставник, зашитник, пример для подражания и источник эмоциональной поддержки. Его роль в становлении ребенка как сильной и духовно развитой личности очень велика.
Вместе с этим действует областной Совет матерей, который я возглавляю, и его филиалы в районах и селах. Он направлен на укрепление института семьи, сохранение национальных традиций, воспитание молодежи и поддержание общественного согласия. В рамках деятельности Совета мы реализуем проекты по поддержке малоимущих и неполных семей, профилактике правонарушений среди подростков и молодых ребят, воспитании девочек, пропаганде семейных ценностей и др. Эти направления работы должны быть поддержаны всеми неравнодушными гражданами, мы все должны противостоять домашнему насилию и особенно насилию над детьми, посягательству над их жизнью – страшным реалиям сегодняшних дней.
Не менее значимой в статье является норма о взаимной ответственности поколений — обязанности совершеннолетних трудоспособных детей заботиться о нетрудоспособных родителях. Это отражает традиционные ценности казахстанского общества, укрепляет солидарность между поколениями и снижает риски социальной изоляции пожилых граждан. В свою очередь это формирует устойчивую модель социальной поддержки, основанную не только на государственных механизмах, но и на семейных связях.
В целом предлагаемая статья демонстрирует стремление государства выстроить баланс между личной свободой и социальной ответственностью, между правами человека и интересами общества. Это не просто правовая формула, а ценностный ориентир, задающий направление развития страны на десятилетия вперед — через сильную семью к сильному государству.
Жамал БАЙМАДИЕВА, председатель областного Совета матерей при АНК
